井岡山斗爭時期，無數共產黨人胸懷共產主義遠大理想和“敢教日月換新天”的宏偉壯志，為了建立一個人民當家作主的新社會，拋頭顱，灑熱血，他們身上所體現出來的共產黨人價值觀永遠值得我們傳承和弘揚。

對黨忠誠：共產黨人價值觀的核心要義

天下至德，莫大于忠。井岡山斗爭在短短2年4個月的時間里，犧牲的革命烈士就有4.8萬余人。廣大共產黨人為了實現共產主義的崇高理想，抱著“為主義而犧牲”的堅強決心，面對威逼利誘大義凜然，遭受嚴刑拷打忠貞不渝，同敵人進行了殊死的搏斗，許多人用青春和生命譜寫了對黨忠誠的慷慨壯歌。蓮花縣委書記劉仁堪在敵人的酷刑面前鐵骨錚錚、守口如瓶，敵人割掉了他的舌頭，他就用腳趾蘸著自己口中流下的鮮血，寫下“革命成功萬歲”六個大字，充分顯示了一個共產黨人的英雄氣概。為掩護紅四軍主力撤離而受傷被捕的朱德之妻伍若蘭，在吊打、踩杠子、插竹簽、坐老虎凳、灌辣椒水等各種嚴刑中堅貞不屈，直至頭顱被敵人砍下都沒有透露關于朱德和紅軍的半點消息，只留下一句錚錚誓言：“共產黨人從來不怕死，若要我低頭，除非日頭從西邊出，贛江水倒流！”井岡山時期其他膾炙人口的“劉真慷慨就義”“謝開甲寧死不屈”“曾寶華全家護印”等英雄兒女的忠誠壯舉，在后人心中樹起了不朽的豐碑，也為紅旗高高飄揚、革命奪取勝利提供了強大的精神動力。

實事求是：共產黨人價值觀的思想精髓

90年前，以毛澤東為代表的中國共產黨人，在層巒疊嶂崎嶇蜿蜒的井岡山區，沖破國民黨反動派的白色恐怖，高舉革命的鮮紅旗幟，點燃了燎原的星星之火，開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的新道路，這是實事求是的偉大實踐。在攻占南昌、長沙的起義失利后，毛澤東根據大城市敵強我弱的革命形勢，獨辟蹊徑，引兵井岡，向敵人統治力量薄弱的農村山區退卻，創立了第一塊革命根據地，闖出了一條新路。在創建根據地過程中，毛澤東同黨內一些主張“焦土政策”以及遠離大本營、冒進湘南的“左”傾錯誤進行了堅決的斗爭，同時將支部建在連上，確立黨對軍隊絕對領導原則，從政治上、思想上鞏固了黨的領導。可以說，沒有實事求是，就沒有井岡山根據地，就沒有井岡山道路，也就不可能有后來革命的最終勝利。

群眾至上：共產黨人價值觀的本質要求

平心而論，毛澤東率領的這支吃了敗仗的秋收起義部隊來到井岡山，當地的群眾之所以要冒著性命之憂去接納，主要在于我們黨的利益與人民群眾利益的高度統一性和內在一致性。紅軍一到井岡山，就發動群眾打土豪分田地，制定了我們黨史上第一部土地法——《井岡山土地法》，農民得到了夢寐以求的土地，極大地激發了革命熱情。紅四軍軍長朱德、黨代表毛澤東簽發的《紅軍第四軍司令部布告》旗幟鮮明地指出：紅軍宗旨，民權革命；革命成功，盡在民眾。這是中國共產黨人踐行黨的宗旨、真心實意為群眾謀利益的具體體現。我們黨之所以能夠在敵人嚴酷的軍事進攻和經濟封鎖中，在極端艱難困苦的條件下堅持下來，成功地做成了毛澤東所說的世界各國從來沒有的一大“奇事”，一個重要原因就是始終堅持群眾路線，全心全意為群眾謀福祉，從而獲得了群眾的衷心擁護和鼎力支持。

艱苦奮斗：共產黨人價值觀的重要基石

在“人口不滿兩千、產谷不足萬擔”的井岡山，加上國民黨的軍事“會剿”和經濟封鎖，我們黨和人民遭受的困境是空前的。在自然環境和斗爭環境都極為艱苦的條件下，我們黨發揚艱苦奮斗的作風，廣大官兵一起挖野菜、啃干糧、吃紅米飯、喝南瓜湯，組織耕田隊發展農業生產，開辟和恢復大隴、草林圩場，溝通赤白貿易，組織群眾熬硝鹽，采取多種措施，不斷克服困難才渡過難關。為了節省燈油，毛澤東晚上在茅坪八角樓辦公只點一根燈芯，正是在這盞燈下，他寫下了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》兩篇光輝著作。在陡峭的挑糧小道，40多歲的朱德軍長堅持和戰士們每天往返100多里下山挑糧，“朱德的扁擔”成為美談。這種艱苦奮斗的精神，被美國作家斯諾稱為共產黨人身上蘊藏著的一股巨大的“東方魔力”，這股力量是興國之兆、勝利之本。

清正廉潔：共產黨人價值觀的鮮明底色

當官不能圖個人發財，這是共產黨的“規矩”。井岡山斗爭時期，共產黨的很多就是嚴于律己、廉潔奉公、一身正氣、兩袖清風的典范，展現出了共產黨人的人格魅力和浩然正氣。毛澤東率秋收起義余部上井岡山，一開始就制定和頒布了嚴明的紀律，這些做法后來在戰爭實踐中逐步完善，從井岡山時期的“三大紀律、六項注意”，發展到后來的“三大紀律、八項注意”，對今天我們建設廉潔政治仍有借鑒意義。部隊掰了老百姓的苞谷，毛澤東發現后，即放下一塊銀元埋在土里，并插上木牌加以說明。轉移到中央蘇區之后，紀律嚴明，不謀私利，對群眾秋毫無犯，建立了懲防并舉，教育、制度、監督并重的黨風廉政建設機制，處決了謝步升、左祥云等腐敗分子，有效地預防和遏制了腐敗行為的發生，增強了的廉政意識，使蘇維埃政府成為“空前的真正的廉潔政府”。