井岡山心得體會、井岡山培訓心得體會：

井岡山培訓心得體會—《井岡山散記》

張　勇

 
今年五月，有幸參加我市在井岡山舉辦的人大代表“兩學一做”培訓班，終于圓了多年的夢——向往井岡山的夢。　　　

懷著對井岡山那一縷凝重的情思，作為一名共產的我，把此次上井岡山學習當作尋根之旅，為將紅色基因深深植入血脈，拉近與井岡山的親情，出發前找出《毛澤東詩詞選》和《毛澤東選集》第一卷，重新拜讀了主席有關井岡山的詩詞和著作。

印象

井岡山位于江西、湖南交界的羅宵山脈中段，初見井岡山，便感受到它的雄偉、險峻。這里山高林密，物產豐富，氣候宜人，與不遠處的“小火爐”南昌相比，簡直是避暑勝地。漫山遍野的各種樹木郁郁蒼蒼，根根挺拔的井岡翠竹傲然屹立，雖已初夏，但依然還有映山紅在枝頭怒放，再加上許多叫不上名字的野花，把井岡山妝扮成一幅山花爛漫的絢麗圖景。清晨和黃昏，在山路上散步，淙淙溪流和鳥語花香就是視覺、聽覺與嗅覺的盛宴，使人不由自主地吟誦起“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水……”。

井岡山的風景奇觀數不勝數，最為稱道的是五指峰和龍潭瀑布。五指峰是井岡山主峰，我國第四套一百元人民幣背面主景就是五指峰，由于此峰山洞遍野，回旋余地大，歷來為兵家藏龍伏虎之地。1519年6月，明朝寧王朱宸濠在南昌造反未成，獲明武宗朱厚照賜死罪，朱宸濠不服，帶著家人和手下逃到井岡山五指峰避難，后被王陽明所剿滅。清朝同治時期，太平天國革命運動失敗后，有一部分捻軍轉移到五指峰一帶堅持斗爭。1927年10月24日，毛澤東率領秋收起義部隊也路經五指峰，來到井岡山大井村，從此開始了井岡山的斗爭。龍潭是自然與人文景觀的完美結合，五神河是龍潭“五潭五瀑”的源泉，溪水沖擊峽谷后，陡然跌落絕壁之下，又連續飛下四級斷崖，形成梯狀的五個氣勢磅礴的瀑布和深潭，這就是碧玉、鎖龍、珍珠、擊鼓、玉女五潭五瀑。細察五潭，碧水泱泱，樹影幢幢，崖壁如刀削斧鑿，崖腳汀芷競秀；仰觀五瀑，潭潭無俗水，瀑瀑似神女，隨景暢想曲，千姿心中意。

井岡山不僅風光怡人，景色秀美，作為“革命的搖籃”、“共和國的奠基石”，它的人民更是勤勞、淳樸、熱情，一踏上井岡山這片紅土地，就已感覺到了。我們此次學習安排在井岡山革命傳統學校，以現場教學為主。開班儀式上，學校副院長作了《井岡山斗爭與井岡山精神》的專題講座，他是井岡山籍學者，溫文爾雅，學識廣博，把井岡山革命根據地斗爭史如數家珍般娓娓道來，歷史事件脈絡清晰，斗爭情節扣人心弦，每一個聽課的人，腦海里都會深深地烙上這段紅色記憶。帶班的申曉玲、肖姝芳兩位老師也是井岡山當地人，南方女性的嬌小、秀氣、溫柔都集于她們身上，她們夾帶客家方言的普通話悅耳動聽，在奔赴不同教學點的車程中，她們總是熱情洋溢地為我們講述井岡山的風土人情，例如毛竹沒腦袋、客家麻花人人愛、紅米酒當可樂賣、青山綠水紅飄帶，以及毛澤東與賀子珍井岡之戀等奇聞軼事，大巴車一路載滿了歡快。在朱毛紅軍挑糧小道崎嶇艱險的山路上，有四五處簡易板房出售西瓜、礦泉水，那是山下源頭村為村民采取的一項增收措施，不管你買或是不買，老表們都主動邀你坐下來歇歇腳，打聽你從哪里來，跟你聊聊家常，聊聊井岡山的過去和現在，從他們的言談中、笑臉上，感受到了黨對老區實實在在的關懷；聊到興致處，老表們還會主動為你唱上一曲原汁原味的客家山歌，或是耳熟能詳的《映山紅》、《十送紅軍》等；當你離開時，他們會毫不吝嗇地送上“工作順利”、“身體健康”等祝福，在這種氛圍中，你會感受到一種親情，其實井岡山也是我們的家。
  

回望

井岡山作為第一個農村革命根據地，它是在什么情況下創建的？又是如何發展壯大的？一連串的問題，吸引著我不斷去解讀這部厚重的歷史。
90年前，也就是1927年，蔣介石公然叛變革命，在上海發動了“四.一二”反革命政變，５月21日，反動軍閥許克祥在長沙發動“馬日事變”，7月15日，汪精衛控制的國民黨中央在武漢召開“分共”會議，宣布與共產黨決裂，徹底背叛孫中山制定的國共合作政策與反帝反封建綱領。隨后，汪精衛與蔣介石集團對共產和革命群眾實行大逮捕、大屠殺。據不完全統計，從1927年３月至1928年上半年，大江南北被屠殺的共產和革命群眾達31萬人，其中共產2.6萬人。前蘇聯《慘無人道之中國白色恐怖》中描述這個時期是“中國要算是全世界最悲慘的白色恐怖的國家”。

正當中國革命處于生死存亡之際，1927年8月7日，在漢口召開了黨的八七會議。會議指出了繼續斗爭的目標，堅決糾正了陳獨秀右傾退讓錯誤，撤換了陳獨秀的領導職務，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，并決定在湘贛邊界發動秋收暴動。9月９日，由毛澤東領導的秋收起義暴發了，起義部隊主力為三個團以及部分農軍，總計5000人，毛澤東任前敵委員會書記，盧德銘任總指揮。由于敵強我弱、收編的邱國軒團叛變、起義部隊二團領導人指揮失當等原因，工農革命軍三個團均處被動局面。正當起義軍面臨全軍覆滅的關鍵時刻，毛澤東于9月14日在上坪召開會議，提出“退萍鄉再說”主張，果斷放棄攻打中心城市長沙的軍事計劃。9月19日，秋收起義部隊一團、三團與二團余部在文家市會合，在文家市會議上決定“上山”、建立農村根據地，黨史稱之為“文家市退兵”，文家市退兵是黨的工作重心由城市轉向農村的標志，也是毛澤東又一重大歷史貢獻，為紅軍發展壯大保存了革命有生力量。9月23日，起義部隊來到蘆溪縣，遭到尾隨敵軍圍攻，總指揮盧德銘犧牲，我黨我軍痛失一位將才。9月29日，起義部隊余部在永新縣三灣村進行了著名的“三灣改編”，從政治上組織上保證了黨對軍隊的絕對領導，是我黨建設新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐，標志著毛澤東建設人民軍隊的思想開始形成。10月7日，秋收起義部隊到達井岡山茅坪，中國第一個農村革命根據地——井岡山根據地由此誕生。1928年4月，朱德、陳毅率領的南昌起義余部也來到井岡山，即歷史上的“朱毛會師”，井岡山革命根據地迎來全盛時期。在這里，朱毛首長總結出著名的“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”游擊戰十六字訣，多次打退了湘贛兩省敵軍的 “進剿”和“會剿”。

井岡山革命根據地從創建到1930年2月失守，共兩年零四個月。毛澤東同志“以農村包圍城市，武裝奪取政權”理論在井岡山斗爭實踐中得以成熟。
  

震撼
  

令人震撼的是現場教學點的身臨其境，使我對井岡山革命根據地斗爭的艱辛、慘烈有了真切感受。

小井紅軍醫院興建于1928年10月，建院所需石料、木材都是井岡山軍民上山砍伐開采的，革命老人曾志當時是這所醫院的黨總支書記。1929年1月29日，湘贛敵軍第三次“會剿”井岡山，敵軍在當地游民程開恩帶領下，竄到小井村，正在醫院養傷的130多名紅軍傷員來不及撤離，全被敵人槍殺，這也是小井紅軍烈士墓的由來。聽現場教學老師介紹，小井紅軍醫院醫療條件極差，缺醫少藥，傷員用藥是西藥與草藥相結合，更為嚴重的是沒有麻醉劑，剃須刀消毒后代替手術刀，食鹽水代替酒精等消毒液，在敵人嚴密的經濟封鎖下，食鹽是何等珍貴可想而知。傷員做手術，只能五花大綁在門板上，咬著毛巾，承受著鉆心的劇痛……，在手術過程中犧牲、手術后無食鹽水消毒引起傷口感染而犧牲的紅軍戰士已無法統計了。但紅四軍第11師師長兼31團團長張子清烈士的感人事跡是無法繞過去的，他腳受傷后，由于條件所限，開了5次刀，腳上那顆子彈頭始終沒有取出來。傷口潰爛日漸惡化，但他為了鼓勵同志們的斗志，強忍疼痛，給傷員講故事。因醫院只有鹽水洗傷口，后來鹽水也沒有了，只能用金銀花水代替。團里的同志特意把從伙食中節省的一包鹽送給他洗傷口，他卻用一張油紙細心地包好，藏在枕頭底下。后來從前線轉來一批重傷員，已有一個多星期沒用鹽水洗傷口了，傷勢不斷惡化。他連忙把這包鹽交給護士排長，并說：“鹽不多，一定要把重傷員的傷口洗一遍。可能時，把所有傷員的傷口都洗到。”護士排長捧著這包鹽，淚水奪眶而出。“張師長獻鹽”的故事就這樣在紅軍中不脛而走，成為激勵戰士英勇殺敵的號角。1930年5月，張子清終因傷重不治，犧牲在永新縣南鄉洞里村蕉林寺。

我們重走了朱毛紅軍挑糧小道和參觀了紅軍造幣廠。現在保留的朱毛紅軍挑糧小道僅是黃洋界山下到黃洋界哨口這一段，全長3.1公里，當年的挑糧小道是從茅坪到黃洋界哨口，全長幾十公里。面對敵軍對井岡山根據地的經濟封鎖，英勇的朱毛紅軍沒有被困難嚇倒，在朱毛首長身先士卒帶領下，紅軍肩挑背馱把30多萬斤糧食運上了井岡山，軍民同吃紅米飯，同飲南瓜湯。與此同時，創辦了井岡山紅軍造幣廠，有效緩和了根據地經濟困境，打破了敵人的經濟封鎖。在這僅僅只有3.1公里的山路上，赤手空拳的我們揮汗如雨，步履蹣跚，體力不支，遙想負重挑糧的紅軍，似乎覺得現在的我們缺少了許多東西……

一說到黃洋界哨口，自然就想起黃洋界保衛戰。1928年8月30日，著名的黃洋界保衛戰打響。當時紅軍主力不在井岡山，留守井岡山的兵力不足一個營，在廣大革命群眾的參與配合下，一邊放起假機關槍(鐵桶里放炮竹)，一邊用礌石滾木向敵群砸去，敵指揮官以為是紅軍主力部隊回來了，當夜倉皇遁逃。黃洋界保衛戰打退了敵人四個團的進攻，是早期紅軍以少勝多的著名戰例，粉碎了湘贛兩省國民黨軍對井岡山革命根據地的第二次“會剿”，保衛了井岡山。在率領紅軍大隊回師井岡山途中的毛澤東，聽到這一勝利消息，非常高興，欣然揮筆寫下了“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁”的著名詩篇。

“天上的北斗星最明亮，茅坪河的水呀閃銀光……，八角樓的燈光哎，照四方，我們的毛委員在燈下寫文章……”，這首《八角樓的燈光》很自然地就把人的思緒牽引到茅坪，牽引到那座普通得再普通不過的八角樓民居。當年的毛委員在八角樓寫下了兩篇光輝雄文——《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》，再加上以后在蘇區寫下的《星星之火，可以燎原》，標志著紅色政權理論的形成，為實現農村包圍城市、武裝奪取全國政權奠定了堅實的理論基礎。那盞油燈點燃了革命的圣火，那束劃破夜空的燈光與北斗星交相輝映，照亮了風雨如磐的神州故園，溫暖了黑暗世界饑寒交迫的奴隸，指引了那艘南湖紅船乘風破浪的航向。

5月10日晚上，我們在井岡山市附近的拿山鄉觀看了大型實景演出——《井岡山》。這個演出沒有所謂的明星加盟，演員都是普通群眾，他們大部份是紅軍或紅軍烈士的后代，參演陣容達600多人之眾，全劇由《血》、《旗》、《燈》、《情》、《火》、《路》六個劇目組成，形象、逼真地再現了井岡山軍民與國民黨反動派斗爭的歷程，演出氣勢恢宏，場景波瀾壯闊，拿現代人的說法，更像一幕歷史穿越劇，讓人仿佛又置身于那個血雨腥風的年代。

在井岡山革命烈士后代訪談活動中，我們見到了紅軍烈士江志華的孫女江滿鳳，曾志與蔡協民烈士的曾孫蔡軍，王佐烈士的曾孫王華生。他們樸實、真誠，生活和工作中沒有倚恃革命烈士后代而攫取任何不正當利益，沒有向黨和政府提過任何不合理要求，現在都是普通勞動者。江滿鳳的爺爺江志華是井岡山紅軍的一名文藝宣傳兵，改編和創作了三十多首革命歌曲，電視劇《井岡山》插曲《紅軍阿哥你慢慢走》就是其中一首。也許是基因遺傳，身為農民的江滿鳳天生就有一副唱山歌的好嗓子，并且是《紅軍阿哥你慢慢走》的原唱，她的家庭經濟來源主要靠經營滿鳳酒樓和她當清潔工的收入，近年來借助紅色旅游東風，家庭條件越來越好，她致富不忘鄉親，經常資助貧困學生和敬老院。蔡軍曾在駐港部隊服役，退役后應聘到井岡山管理局車隊工作，憑自己努力現在已是車隊一名領導。王華生現聘任到井岡山管理學校，是一名普通教師，成為井岡山革命斗爭史和井岡山精神的傳播者。從他們身上，看到了先輩們的崇高品質依然在閃耀。當訪談即將結束，我們全體起立，聆聽張穎老師聲情并茂地宣讀曾志老人的遺囑——《留言——生命熄滅的交代》，“死后不開追悼會；不舉行遺體告別儀式；不在家里設靈堂；京外家里人不要來奔喪；遺體送醫院解剖，有用的留下，沒用的火化；骨灰埋在井岡山一棵樹下當肥料，另一部分埋在白云山有手印的那塊大石頭下。三個月后再發訃告，只登消息，不要寫簡歷生平。”一位老共產，以87歲年齡、72年黨齡在她的人生旅途走到終點時，對自己的后事以遺囑的形式定下了那么多“不”，從大家的淚光閃爍中，我讀懂了一個真正的共產黨人的無私，不完全是書籍與影視作品里的抽象，它同樣離我們很近，那么真實具體，感人至深。

井岡山革命烈士陵園和井岡山革命博物館是現場教學的一項重要內容。在井岡山根據地兩年零四個月的革命斗爭中，先后犧牲的紅軍戰士和革命群眾達5萬多人，其中留下姓名的只有15000多人。在烈士陵園，我們莊嚴地重溫了入黨誓詞，瞻仰了革命烈士雕像和碑林。在博物館，從秋收起義和井岡山斗爭時期先輩們生平事跡中了解到，他們來自五湖四海，出身與經歷各不相同，但卻共有一個名字——青春，他們都處于風華正茂的年紀，毛澤東、朱德、陳毅、盧德銘、伍中豪、王爾琢、張子清、伍若蘭……，一串串偉大響亮的名字在耳畔經久不息地回蕩，一張張英氣勃發的臉龐在眼前清晰明快地閃現。我查了一下他們當時的年齡，秋收起義時毛澤東34歲，朱德、陳毅上井岡山時分別是41歲和27歲，為掩護秋收起義主力部隊突圍犧牲的盧德銘年僅22歲，被安福縣靖衛團殘殺的伍中豪年僅25歲，被叛軍槍殺的王爾琢年僅25歲，張子清犧牲時年僅28歲，因掩護紅四軍軍部首長突圍被俘，慘遭敵人殺害的、身懷有孕的伍若蘭年僅26歲……，還有那些長眠于這片熱土的紅軍烈士大多只有20歲左右，這么年輕鮮活的生命，就已身負民族解放之重，不顧個人安危投身革命激流，令人心痛之余，更多的是感動、感嘆與感慨。想想今天這個年齡的青年們，也許還在抱怨社會不公平的大有人在，在埋怨父母沒有為他們創造優越物質條件的也不乏其人，還在為一場“體面”婚禮而伸手向父母要錢買房買車買高檔家俱的也屢見不鮮……

在井岡山，我們看到的、聽到的、感受的很多，這片紅土地上的每一位老表，每一棵樹木和花草，每一根毛竹，每一塊石頭，都那么親切，紅米飯、南瓜湯永遠是我們味覺的記憶和心中的眷戀。為此，我由衷地敬佩毛澤東的睿智與灼見，欽佩人民群眾的強大力量。近代中國從不缺少尋求國家邁上偉大復興之路的仁人志士，什么科學救國、教育救國、實業救國、君主立憲等等，最終結局都是此路不通，甚至革命先行者孫中山先生的資產階級民主革命也以失敗告終。

“中國的出路究竟在何方？”——就在廣大仁人志士絕望與無奈的悲嘆中，胸懷天下、博覽群書、深諳國情的毛澤東，把馬克思主義普遍真理與中國客觀實際相結合，將銳利的、與眾不同的目光投向最廣大、最具革命因素與潛力的群體——工農大眾，拋開黨內照搬俄式革命道路的教條，喚醒群眾、宣傳群眾、組織群眾、發動群眾，鏗鏘有力地喊出“槍桿子里面出政權”，開辟了一條“以農村包圍城市、武裝奪取全國政權”的光明坦途，經過28年浴血奮戰，中華大地“換了人間”，這個古老國度第一次有了人民當家作主的嶄新政權——中華人民共和國，這是中國歷史上前所未有的壯舉，這一壯舉除了黨的正確領導，更得益于依靠人民群眾推波助瀾的巨大革命浪潮，正因如此，毛澤東才會在開國大典上動情高呼“人民萬歲”。我不禁想起淮海戰役時，陳毅元帥看見數倍于作戰部隊推著獨輪小車的支前群眾，曾深情地說：“淮海戰役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。

思考

為期五天的井岡山學習生活結束了。臨別時，申曉玲老師轉贈大家一句鄧力群同志的話：“上井岡山偉大，下井岡山也偉大”。細細品來頓覺意味深長，井岡山的親身感悟與震撼，是為了校準現實工作和生活中的思想價值坐標，去做一個井岡山精神的傳人。所以，我們應該清醒地認識到，弘揚井岡山精神是新時代永無止境的長征，紅色基因更需要我們一代又一代人尤其是共產黨人堅定不移地去傳承。

此次參加井岡山學習活動的對象，都來自不同行業，有機關領導，有普通公務員，有基層，有企業負責人，但都有一個光榮的稱呼——人民代表。我想，經過井岡山之行，相信大家心靈都受到一次洗禮，那就是不忘初心，繼續前進，正如習總書記所說，堅定執著追理想，實事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關，依靠群眾求勝利。作為人民代表，要想無愧于這份榮光，就必須主動走近人民群眾，聽民聲、察民情、達民意、解民憂，以為民執言、依法履職的擔當，自覺地去踐行井岡山精神。