本篇紅色家書全文

親愛的舅父：

吾幼受舅父教養(yǎng)之恩，未有寸報(bào)；孤苦老母未受我一日之奉養(yǎng)，今日被捕，又勞舅父于風(fēng)雪殘冬遠(yuǎn)來塞外看視，尤其令我感激的，是舅父能了解我，不以尋常兒女話相勉。吾觀舅父精神仍如往昔，又知老母及至親骨肉，均各無恙，以后清貧之生活，亦尚能維持，使我更無所念。舅父所著書及詩，尚未奉讀，他日讀后如有所見，能寫信時(shí)，自當(dāng)奉告。吾嘗謂舅父思想行動，為托爾斯泰伯爵一流人物。托氏身為貴族，然極不滿于上層社會殘暴豪華的生活，十分同情于下層平民被踐踏的生活，愿意到平民中去，并幫助他們。可惜他只有滿腔的同情心，而沒有使窮苦群眾得到解放的方法，所以他只能是窮苦群眾的好友，而不是革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這是我與舅父思想行動分歧的地方。

舅父思想，宗教色彩甚濃。一切宗教哲學(xué)的發(fā)生，都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣姆从场r(shí)代變動，環(huán)境變動，這些宗教哲學(xué)也必然要隨著變動。現(xiàn)在回、耶、佛等教，已非復(fù)最初的本來面目。我之讀宗教書籍，只是為知道當(dāng)時(shí)及現(xiàn)在人們的社會生活，怎樣在思想上反映出來。我們的哲學(xué)，是認(rèn)為一切東西都是在流動變化著。我們不僅要認(rèn)識世界，而且是要改造世界。這樣的精神觀與“金剛經(jīng)”所謂“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”的靜的觀點(diǎn)相反。以上請舅父恕我狂妄的批評。

我妻現(xiàn)在閘北，干戈遍地，音訊難通。特留數(shù)行，請舅父代為保存，將來有機(jī)會見面時(shí)再交給她。舅父此來，情義已盡，塞外苦寒，不敢久留。舅父回去時(shí)，對諸知愛親友，均請代甥問安。

甥　若飛書

一九三一年一月七日

本篇紅色家書作者生平簡介

王若飛（1896—1946），貴州安順人。1919年冬赴法國勤工儉學(xué)，1922年加入旅歐中國社會主義青年團(tuán)，同年加入法國共產(chǎn)黨，不久轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨，為中共旅歐支部的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1923年赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，1925年回國，曾任中共豫陜區(qū)委書記、中共中央秘書長等職。1928年任中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)成員。1931年回國，在內(nèi)蒙古包頭被國民黨政府逮捕。1937年夏經(jīng)營救出獄后，歷任中共陜甘寧邊區(qū)黨委宣傳部長、八路軍副參謀長、中共中央秘書長等職。在中共七大上被選為中央委員。抗戰(zhàn)勝利后，作為中共代表之一參加重慶談判和政治協(xié)商會議。1946年4月8日由重慶返延安途中，因飛機(jī)失事遇難，時(shí)年50歲。