1961年1月，正當(dāng)黨的八屆九中全會(huì)結(jié)束的時(shí)候，毛澤東的秘書(shū)田家英偶然從中央政治研究室的同志那里得知，他們找到一本毛澤東1930年寫(xiě)的小冊(cè)子。田家英出于多年做毛澤東秘書(shū)的敏感，立即把這本小冊(cè)子要來(lái)，并送交給毛澤東。

當(dāng)這本紙張已經(jīng)變得發(fā)黃的《調(diào)查工作》小冊(cè)子送到毛澤東面前時(shí)，毛澤東高興地說(shuō)：失散多年的孩子終于找回來(lái)了。

很快，這本小冊(cè)子被中共中央以中央文件的形式下發(fā)到各中央局和各省、市、自治區(qū)黨委。毛澤東還特地為此寫(xiě)了一段說(shuō)明：“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的。 那時(shí)沒(méi)有用‘教條主義’這個(gè)名稱(chēng)，我們叫它做‘本本主義’。寫(xiě)作時(shí)間大約在1930年春季，已經(jīng)30多年不見(jiàn)了。1961年1月， 忽然從中央革命博物館里找到，而中央革命博物館是從福建龍巖地委找到的。看來(lái)還有些用處，印若干份供同志們參考。”

這是一本什么樣的書(shū)，值得毛澤東如此高興而重視？

1930年5月，紅4軍攻克尋鄔縣城后，在那里工作、休整了一個(gè)月。

毛澤東卻沒(méi)有休息，他習(xí)慣利用征戰(zhàn)的間隙做調(diào)查。在尋鄔縣委書(shū)記古柏協(xié)助下，開(kāi)了10多天的座談會(huì)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。毛澤東的調(diào)查對(duì)象有11個(gè)，其中有一個(gè)窮秀才，一個(gè)破產(chǎn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一個(gè)已失業(yè)的知縣衙門(mén)小官吏，幾個(gè)中級(jí)和一部分下級(jí)。

這次調(diào)查結(jié)果，毛澤東整理成8萬(wàn)多字的《尋鄔調(diào)查》。

就在尋鄔調(diào)查的同一個(gè)月，毛澤東寫(xiě)成了《調(diào)查工作》一文，這是毛澤東結(jié)合自己多年來(lái)開(kāi)展調(diào)查研究工作的理論總結(jié)。

從調(diào)查入手，寫(xiě)文章、做研究、定政策，這是毛澤東的一個(gè)習(xí)慣。在《調(diào)查工作》這篇文章中，毛澤東有感而發(fā)，因此，文章一幵篇他就很直白地提出一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：

“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”

這個(gè)警句式的觀點(diǎn)，之后被人們反復(fù)引用。

“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。”對(duì)于調(diào)查研究和解決問(wèn)題的關(guān)系，毛澤東用了一個(gè)通俗的比喻：調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”，二者的邏輯關(guān)系清楚明了，人們一看就懂。

《調(diào)查工作》在20世紀(jì)60年代公開(kāi)發(fā)表時(shí)改名為《反對(duì)本本主義》。文中，最為精辟而深刻的論斷是：“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。

毛澤東在文中直接提出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合。寫(xiě)完這篇文章一個(gè)多月后，毛澤東在一個(gè)通知中又寫(xiě)道：

“我們的口號(hào)是：一、不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。二、不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”

一切從實(shí)際出發(fā)，先調(diào)查研究，而且要做正確的調(diào)查再下結(jié)論。毛澤東把他多年養(yǎng)成的好習(xí)慣帶到了井岡山。

1928年10月，毛澤東住在寧岡縣的茅坪，忙著為即將召開(kāi)的湘贛邊界黨的第二次代表大會(huì)起草《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》決議。賀子珍回憶：“在決議里，他總結(jié)了井岡山和九隴山兩個(gè)革命根據(jù)地，在全國(guó)白色恐怖的包圍中站住腳跟，并不斷壯大的經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)決議的一部分，后來(lái)以《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》為題，公開(kāi)發(fā)表。”

此時(shí)，毛澤東到井岡山開(kāi)辟根據(jù)地剛好一年。這一年來(lái)，毛澤東和紅軍一面征戰(zhàn)，打破敵人的“進(jìn)剿”“會(huì)剿”，一面建立紅色政權(quán)，開(kāi)展土地革命，鞏固根據(jù)地建設(shè)。在內(nèi)容豐富的斗爭(zhēng)中，毛澤東不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并上升至理論加以闡述。

文章中，毛澤東從6個(gè)方面對(duì)中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在做了全面分析和闡述：一、國(guó)內(nèi)的政治狀況；二、中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因；三、湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗；四、湘贛邊界的割據(jù)局面在湘鄂贛三省的地位；五、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；六、軍事根據(jù)地問(wèn)題。

在毛澤東看來(lái)，“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因”。

毛澤東所說(shuō)的“奇事”是指：當(dāng)初上井岡山時(shí)，黨內(nèi)就存在不同意見(jiàn)，甚至有人把上井岡山稱(chēng)之為“逃跑主義”；一同上山的同志也懷疑“紅旗到底能打多久”？在這樣的窮山溝里能不能站住腳都成問(wèn)題，還能干出大事？這種懷疑還比較普遍。

毛澤東著重分析了“奇事”產(chǎn)生和存在的原因、條件：

“第一，它的發(fā)生不能在任何帝國(guó)主義的國(guó)家，也不能在任何帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地，必然是在帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)。因?yàn)檫@種奇怪現(xiàn)象必定伴著另外一件奇怪現(xiàn)象，那就是白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

“因?yàn)橛辛税咨?quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)。湘贛邊界的割據(jù)，就是這許多小塊中間的一小塊。

“第二，中國(guó)紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過(guò)民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在1926和1927兩年資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來(lái)過(guò)的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省。

“第三，小地方民眾政權(quán)之能否長(zhǎng)期地存在，則決定于全國(guó)革命形勢(shì)是否向前發(fā)展這一個(gè)條件。

“第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件。若只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊(duì)而沒(méi)有正式的紅軍，則只能對(duì)付挨戶(hù)團(tuán)，而不能對(duì)付正式的白色軍隊(duì)。

“第五，紅色政權(quán)的長(zhǎng)期的存在并且發(fā)展，除了上述條件之外，還須有一個(gè)要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤。” 

中國(guó)紅色政權(quán)存在的問(wèn)題分析清楚了，毛澤東又在文章中初步回答了中國(guó)革命的具體道路問(wèn)題：在反動(dòng)統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村積聚力量，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市，取得全國(guó)政權(quán)。

寫(xiě)到這里的時(shí)候，毛澤東的腦海中應(yīng)該出現(xiàn)過(guò)這樣的畫(huà)面：一個(gè)一個(gè)的紅色革命根據(jù)地，楔入一塊塊白色政權(quán)之間。慢慢地，紅色根據(jù)地蔓延擴(kuò)大。最后，紅色根據(jù)地反過(guò)來(lái)對(duì)白色政權(quán)進(jìn)行了大包圍，實(shí)現(xiàn)了紅色政權(quán)的全國(guó)性勝利。

毛澤東認(rèn)為：“中國(guó)迫切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成。”這是毛澤東對(duì)中國(guó)紅色政權(quán)的存在及取得最后勝利分析的原因、條件和結(jié)果。

毛澤東意猶未盡，認(rèn)為還有必要結(jié)合一年來(lái)井岡山的斗爭(zhēng)實(shí)踐，從理論上分析一下井岡山的斗爭(zhēng)情況。

寫(xiě)完《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》一文的第二個(gè)月， 毛澤東隨前委機(jī)關(guān)搬到了井岡山的茨坪，在那里，又提筆寫(xiě)了 《井岡山的斗爭(zhēng)》一文。

《井岡山的斗爭(zhēng)》是毛澤東寫(xiě)給中共中央的報(bào)告。報(bào)告較為詳細(xì)地介紹了上井岡山一年來(lái)，先后在寧岡、永新、茶陵、遂川等 縣恢復(fù)和建立了黨組織，發(fā)展武裝力量，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪，分田地，建立紅色政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。文章分為湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗、割據(jù)地區(qū)現(xiàn)勢(shì)、軍事問(wèn)題、土地問(wèn)題、政權(quán)問(wèn)題、黨的組織問(wèn)題、革命性質(zhì)問(wèn)題、割據(jù)地區(qū)問(wèn)題共8個(gè)方面。

在分析井岡山根據(jù)地的情況時(shí)，毛澤東認(rèn)為：“整個(gè)的羅霄山脈我們都走遍了；各部分比較起來(lái)，以寧岡為中心的羅霄山脈的中段，最利于我們的軍事割據(jù)。北段地勢(shì)不如中段可進(jìn)可守，又太迫近了大的政治都會(huì)，如果沒(méi)有迅速奪取長(zhǎng)沙或武漢的計(jì)劃， 則以大部兵力放在瀏陽(yáng)、醴陵、萍鄉(xiāng)、銅鼓一帶是很危險(xiǎn)的。南段地勢(shì)較北段好，但群眾基礎(chǔ)不如中段，政治上及于湘贛兩省的影響也小些，不如中段一舉一動(dòng)可以影響兩省的下游。中段的長(zhǎng)處：一、有經(jīng)營(yíng)了一年多的群眾基礎(chǔ)。二、黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。三、經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間，創(chuàng)造了富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的地方武裝，這是十分難得的；這個(gè)地方武裝的力量，加上紅軍第四軍的力量， 是任憑什么敵人也不能消滅的。四、有很好的軍事根據(jù)地----井岡山，地方武裝的根據(jù)地則各縣都有。五、影響兩省，且能影響兩省的下游，比較湘南贛南等處只影響一省，且在一省的上游和僻地者，政治意義大不相同。中段的缺點(diǎn)，是因割據(jù)已久，‘圍剿’軍多，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是現(xiàn)金問(wèn)題，十分困難。”

毛澤東認(rèn)為：“中國(guó)現(xiàn)時(shí)確實(shí)還是處在資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命的階段。中國(guó)徹底的民權(quán)主義革命的綱領(lǐng)，包括對(duì)外推翻帝國(guó)主義，求得徹底的民族解放；對(duì)內(nèi)肅清買(mǎi)辦階級(jí)的在城市的勢(shì)力，完成土地革命，消滅鄉(xiāng)村的封建關(guān)系，推翻軍閥政府。必定要經(jīng)過(guò)這樣的民權(quán)主義革命，方能造成過(guò)渡到社會(huì)主義的真正基礎(chǔ)。” 

只要買(mǎi)辦豪紳階級(jí)間的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)的，則工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展也將是能夠繼續(xù)的。此外，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，還需要具備下列的條件：一、有很好的群眾；二、有很好的黨；三、有相當(dāng)力量的紅軍；四、有便利于作戰(zhàn)的地勢(shì)；五、有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。

毛澤東肯定了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的正確性和必要性：只要買(mǎi)辦豪紳階級(jí)間的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)的，則工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展也將是能夠繼續(xù)的。

這一科學(xué)論斷是建立在中國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上的。而這一論斷，又在一年多的井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐和全國(guó)更多革命根據(jù)地斗爭(zhēng)的實(shí)踐中經(jīng)受了檢驗(yàn)。

對(duì)于在井岡山斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的政策和策略，毛澤東在文中概括為：“當(dāng)時(shí)邊界特委（毛澤東為書(shū)記）和軍委（陳毅為書(shū)記）的政策是：堅(jiān)決地和敵人做斗爭(zhēng)，造成羅霄山脈中段政權(quán)，反對(duì)逃跑主義；深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；軍隊(duì)的黨幫助地方黨的發(fā)展，軍隊(duì)的武裝幫助地方武裝的發(fā)展；對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力比較強(qiáng)大的湖南取守勢(shì)，對(duì)統(tǒng)治實(shí)力比較薄弱的江西取攻勢(shì)；用大力經(jīng)營(yíng)永新，創(chuàng)造群眾的割據(jù)，布置長(zhǎng)期斗爭(zhēng)；集中紅軍相機(jī)迎擊當(dāng)即之?dāng)常磳?duì)分兵，避免被敵人各個(gè)擊破；割據(jù)地區(qū)的擴(kuò)大釆取波浪式的推進(jìn)政策，反對(duì)冒進(jìn)政策。”

這7條政策和策略，是毛澤東和紅軍在井岡山的創(chuàng)造，是中國(guó)特色的革命政策和斗爭(zhēng)策略。

當(dāng)時(shí)擔(dān)任毛澤東秘書(shū)的賀子珍后來(lái)回憶：“毛澤東為了寫(xiě)好這個(gè)報(bào)告，幾次把寧岡、永新、遂川、蓮花、安福等縣的縣委書(shū)記請(qǐng)來(lái)做調(diào)查。有時(shí)候，他還召開(kāi)一些座談會(huì)，把自己的想法講講，或念一部分寫(xiě)好的文章，請(qǐng)大家提意見(jiàn)。”

井岡山的斗爭(zhēng)是艱苦的，物資奇缺，為節(jié)省經(jīng)費(fèi)、節(jié)約物資， 規(guī)定晚上點(diǎn)油燈只能用一根燈芯。毛澤東住在茅坪一幢造型獨(dú)持的樓房里，這幢樓房的閣樓天窗為八角形，人們叫它八角樓。 角樓中間的房間，就是毛澤東的臥室兼書(shū)房。毛澤東寫(xiě)《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》就在這個(gè)小閣樓上。晚上，山風(fēng)微微吹來(lái)，只有一根燈芯的菜油燈光影搖曳，毛澤東跳躍的思緒，隨著搖曳的燈光汩汩而出；精致縝密的文思，鋪陳在粗糙的紙上。他的思想的光芒，穿越黑暗，照耀著中國(guó)革命的道路。

賀子珍回憶：“毛澤東寫(xiě)文章，喜歡一面寫(xiě)一面改。他為了寫(xiě)好湘贛邊界黨代表大會(huì)的決議，大改了幾次。他每改一次，我都用毛筆正楷謄清一遍。有時(shí)，我剛抄完，他又有了新的見(jiàn)解,又大改一遍，我再替他抄一遍。

“毛澤東寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)文章不同。他寫(xiě)詩(shī)比較快，改動(dòng)不是很大，這可能是因?yàn)樗麑?xiě)詩(shī)是有感而發(fā)，腦子里早已醞釀成熟了，才提起筆來(lái)。另外，詩(shī)是抒發(fā)感情的東西，怎么表達(dá)關(guān)系不大。文件就不同了，是要指導(dǎo)工作的，表達(dá)得不準(zhǔn)確，就要出毛病，在打仗時(shí)那是要死人的。所以，他寫(xiě)文件、起草講話(huà)稿，特別慎重，總是改來(lái)改去。”

賀子珍是有幸的，她目睹了毛澤東的寫(xiě)作，也就是見(jiàn)證了毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)建。

轉(zhuǎn)眼又一年過(guò)去了，到了 1930年的元旦，毛澤東心情很好。

1929年底，紅軍挺進(jìn)閩西開(kāi)辟革命根據(jù)地的勝利，嚴(yán)重打擊了國(guó)民黨的白色統(tǒng)治。

12月28日至29日，中共紅4軍第9次代表大會(huì)在福建上杭縣古田召幵。毛澤東在會(huì)上做了政治報(bào)告，朱德做了軍事報(bào)告， 陳毅傳達(dá)了中共中央的指示。

古田會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。會(huì)議認(rèn)真總結(jié)了紅4軍成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立了人民軍隊(duì)建設(shè)的基本原則，確立了黨對(duì)紅軍實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)等事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問(wèn)題。會(huì)議還通過(guò)了毛澤東起草的8個(gè)決議，總稱(chēng)為《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其精神至今仍然是人民解放軍行動(dòng)的基本遵循原則。

借著形勢(shì)大好，毛澤東詩(shī)意盎然，寫(xiě)下了《如夢(mèng)令·元旦》：

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。

剛描繪完“風(fēng)展紅旗如畫(huà)”，毛澤東就收到了紅軍第一縱隊(duì)司令員林彪的新年賀信。林彪信中流露出對(duì)革命戰(zhàn)略的模糊認(rèn)識(shí)，和不愿開(kāi)辟革命根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)期、艱苦的斗爭(zhēng)，主張單純流動(dòng)游擊的錯(cuò)誤觀念。這是個(gè)有代表性的問(wèn)題。

思考了幾天，毛澤東認(rèn)為該給這位比自己小十多歲的年輕紅軍高層指揮官寫(xiě)封回信，講清這些問(wèn)題了。

毛澤東在回信中廓清了不少人存在的疑問(wèn)，做出了和這些疑問(wèn)完全相反的結(jié)論。他寫(xiě)道：“1927年革命失敗以后，革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量，若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看，自然要使同志們（作這樣看法的同志們）發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看，便大大不然。這里用得著中國(guó)的一句老話(huà)：‘星星之火，可以燎原。’這是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了 發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運(yùn)動(dòng)及其以后的大革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得到了充分證明。”

毛澤東一反很多人認(rèn)為現(xiàn)在是革命的低潮的觀點(diǎn)，而認(rèn)為現(xiàn)在是革命高潮到來(lái)的前夕。

毛澤東用“星星之火，可以燎原”的形象比喻，闡明革命的前景，用激情澎湃的萬(wàn)丈豪情，鼓舞大家的士氣。

這封信毛澤東后來(lái)加了一個(gè)標(biāo)題《星星之火，可以燎原》，收入《毛澤東選集》。

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》三篇理論文章，是毛澤東對(duì)井閃山斗爭(zhēng)一年多來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，最重要的是闡明了中國(guó)革命勝利的可能性和必然性，如同一束亮光，在全國(guó)革命仍然處于低谷和黑暗時(shí)期，照亮了中國(guó)革命前行的道路，給革命者注入了前行的勇氣。

就像當(dāng)年毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山一樣，沒(méi)有人要求毛澤東寫(xiě)這些文章，但毛澤東總是在歷史的關(guān)頭，以對(duì)黨、國(guó)家、民族和歷史的擔(dān)當(dāng)，自覺(jué)肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任，將馬克思主義的理論在中國(guó)進(jìn)行實(shí)踐，將在實(shí)踐中的結(jié)論提升為理論。在這一過(guò)程中，形成了馬克思主義的中國(guó)化。

這是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。這一創(chuàng)新源自井岡山。

革命實(shí)踐還在繼續(xù)，理論創(chuàng)新不會(huì)停止。

1938年9月29日至11月6日，中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi)。會(huì)上，毛澤東代表黨中央做了《論新階段》的政治報(bào)告。毛澤東在報(bào)告中說(shuō)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去，應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。” 

毛澤東提出了 “馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)科學(xué)論斷，這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一次。

1940年初，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在戰(zhàn)略相持階段。國(guó)民黨頑固派反共投降傾向日益明顯；以蔣介石為首的親英美派消極抗日，積極反共，1939年冬至1940年春發(fā)動(dòng)了第一次反共高潮。同民黨五屆五中全會(huì)后，蔣介石接連發(fā)表演說(shuō)，攻擊共產(chǎn)主義，宣揚(yáng)其專(zhuān)制獨(dú)裁的假三民主義。國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)大肆宣揚(yáng)“一個(gè)主義(三民主義)” “一個(gè)政黨（國(guó)民黨)” “一個(gè)領(lǐng)袖（蔣介石）”。國(guó)民黨“理論家”張君勱發(fā)表致毛澤東的公幵信，要求“將馬克思主義擱置一邊”；葉青宣揚(yáng)“馬克思主義不適宜于中國(guó)”等等。

面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派、頑固派的反共、反馬克思主義言論，毛澤東站出來(lái)反擊了。

1940年1月9日，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上，毛澤東發(fā)表了題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的長(zhǎng)篇演講。毛澤東在演講中總結(jié)了中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特點(diǎn)， 指出了中國(guó)革命的性質(zhì)和前途，從理論上闡明了什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命的重大問(wèn)題。

毛澤東指出：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì) 不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。

“由此可以斷言，所謂中華民族的新政治，就是新民主主義的 政治；所謂中華民族的新經(jīng)濟(jì)，就是新民主主義的經(jīng)濟(jì)；所謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。

“這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)。在中國(guó)從事革命的一切黨派， 一切人們，誰(shuí)不懂得這個(gè)歷史特點(diǎn)，誰(shuí)就不能指導(dǎo)這個(gè)革命和進(jìn)行這個(gè)革命到勝利，誰(shuí)就會(huì)被人民拋棄，變?yōu)橄蛴缍目蓱z蟲(chóng)。” 

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，理論也必須在斗爭(zhēng)中發(fā)展創(chuàng)新。