井岡山精神是中華民族幾千年來積淀的優秀傳統與人文精神在革命戰爭年代的彰顯和高揚。井岡山精神又是具有原創意義的當代民族精神，是無產階級革命精神和崇高風范的體現，是中國共產黨優良精神傳統的基礎，是中國共產黨革命精神之鏈的偉大開端。井岡山精神最重要的價值，在于它在開創中國革命嶄新時期和開辟中國革命獨特道路上所具有的示范性和先導性。中國特色革命道路和中國特色社會主義道路之間，在歷史進程上前后相繼，在社會理想和目標追求上高度統一。因此，井岡山精神所具有的精神特質與品格在實現社會主義現代化的偉大歷史進程中具有重要的指導意義和精神支撐作用。

對此，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習都有過重要論述。1965年，毛澤東重上井岡山時說：“我勸大家，日子好過了，艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山革命精神不要丟了！” 1972年鄧小平在井岡山考察時說：“井岡山精神是寶貴的，應當發揚。”“革命的勝利是靠他們的流血奮斗換來的，來之不易啊！井岡山精神丟不得!” 1989年剛當選中共中央總書記的江澤民來到井岡山，他說:“雖然我們今天不再像井岡山斗爭時期那樣，每天吃紅米飯、南瓜湯了，但井岡山光榮的革命傳統一天也不能忘掉。” 1993年胡錦濤來到井岡山，他說：“在長期的革命斗爭中，老一輩無產階級革命家和無數英烈用鮮血與生命培育的井岡山精神，是江西人民的寶貴精神財富和政治優勢，也是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。中國革命的勝利離不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發揚井岡山精神。” 2003年，時隔十年, 胡錦濤再次來到江西，在考察之后說：“井岡山精神，集中體現了我們黨和人民軍隊的性質和宗旨，深刻反映了中國共產黨人的崇高思想和高尚情操，對中國革命歷史進程產生了廣泛而深遠的影響，也是我們黨團結帶領人民奪取革命、建設、改革勝利的強大精神力量。”“當年我們黨帶領人民搞革命需要大力發揚井岡山精神，今天我們黨帶領人民搞建設同樣需要大力發揚井岡山精神。我們要結合時代的發展，結合黨的歷史方位和歷史任務的變化，結合改革開放和發展社會主義市場經濟的新實踐，讓井岡山精神大力發揚起來。”

2008年，習在井岡山調研時說：“無數革命先烈用鮮血和生命換來的江山為我們創造美好生活奠定了堅實基礎，他們留下的優良傳統是永遠激勵我們前進的寶貴財富，任何時候都不能忘記，都不能丟掉。” 2016年2月，習第三次到井岡山，他強調：井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結合新的時代條件，堅持堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。

(一）井岡山精神與黨的先進性、純潔性建設

先進性和純潔性是馬克思列寧主義政黨的根本特征，也是馬克思列寧主義政黨的生命所系、力量所在。中國共產黨是馬克思列寧主義的先進思想理論與中國工人運動這一先進社會運動相結合的產物，先進性和純潔性是中國共產黨的標志。在革命戰爭年代，中國共產黨自成立之日起就開始承擔起用馬克思列寧主義來指導我們黨的建設，用馬克思列寧主義指導中國人民改變自己的命運，領導人民追求民族獨立、國家富強和人民解放的任務，作為順應時勢而生的先進性政黨，中國共產黨體現了中國近現代歷史發展的必然要求。 在社會主義建設時期，為了改變近代中國貧窮落后的狀況，中國共產黨自覺地擔負起歷史使命，圍繞實現國家工業化，初步確立了比較完整的工業體系和國民經濟體系，建立了社會主義的基本制度。 在改革開放時期，中國共產黨又清晰地認識到自己的歷史方位、社會主義建設的規律以及人類社會發展的規律，取得了舉世矚目的成就。中國共產黨成立90多年來，中國革命、建設、改革事業取得的一切成就，是一代又一代中國共產黨人團結帶領全國各族人民共同奮斗的結果。一部中國共產黨的奮斗史就是黨的先進性、純潔性得到充分展現的歷史。

90多年來，為了中國革命的勝利，為了中華民族的富強，為了中國人民的幸福，廣大共產在革命戰爭年代出生入死、浴血奮戰，在和平建設時期開拓進取、甘于奉獻，為黨和人民建立了巨大功績。這既是中國共產黨人的豐功偉績，也是中國共產黨人先進性、純潔性的具體昭示。胡錦濤指出：“我們黨之所以能夠成為領導中國革命、建設、改革事業的核心力量，之所以能夠承擔中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈變動的國際國內環境中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益，始終高度重視并不斷保持和發展自己作為馬克思主義政黨的先進性。”黨的十八大再一次提出要“牢牢把握加強黨的執政能力建設、先進性和純潔性建設這條主線”，把純潔性建設首次納入黨的 建設的主線。因此，抓住了黨的先進性和純潔性建設，就抓住了黨的建設的根本，也就抓住了黨的執政能力建設的關鍵。保持發展先進性和純潔性關系黨的生死存亡和前途命運。

從嚴格意義上說，以中國化的馬克思主義為指導，進行系統的黨的先進性建設的偉大工程，是從井岡山斗爭時期開始奠基的。毛澤東曾在《共產黨人發刊詞》中回顧黨的建設過程指出，在黨的幼年時期，“黨的組織是發展了，但是沒有鞏固，沒有能夠使、黨的在思想上、政治上堅定起來。新非常之多，但是沒有給予必要的馬克思主義教育。工作經驗也不少，但是不能很好地總結起來。黨內混人了大批的投機分子，但是沒有清洗出去。黨處于敵人和同盟軍的陰謀詭計的包圍中，但是沒有警覺性。黨內涌出了很多的活動分子，但是沒有來得及造成黨的中堅骨干。黨的手里有了一批革命武裝，但是不能掌握住。所有這些情形，都是由于沒有經驗，缺乏深刻的革命認識，還不善于將馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐相結合”。

從井岡山斗爭開始，以毛澤東為代表的中國共產黨人第一次面對著如何把以農民為主要成分的黨建設為無產階級先鋒隊，保持黨的先進性極其緊迫而又艱巨的任務，首次提出了把思想建設放在首位，以黨內教育為主要形式，著重從思想上建設黨的理論，這是我們黨把馬克思列寧主義黨建理論與中國實際相結合的產物，是毛澤東建黨思想的創造和特色。在思想上建黨的同時，毛澤東等人還極其重視軍隊和地方黨的組織建設和制度建設，使黨的先進性建設有章可循，實現制度化和規范化。這些開創性的黨的先進性建設實踐是我們黨的突出優點和寶貴經驗。在實踐基礎上培育的井岡山精神同樣是我們黨寶貴的精神財富和強大的政治優勢。它集中反映了中國共產黨人的政治本色，體現了無產階級的世界觀、價值觀，是黨的性質、宗旨和原則在共產和先進分子思想行動中的集中展示。井岡山精神是在黨的領導下，在為實現黨的綱領、路線而奮斗的過程中由毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家大力倡導并身體力行，各級黨組織、共產率先垂范而形成的一種群體精神風范，是在革命根據地范圍內，共產先鋒模范作用影響和帶領的結果。因此，井岡山精神是中國共產黨先進性、純潔性的集中體現，是無數優秀共產用鮮血和生命鑄就的一座精神豐碑。在新的歷史時期，弘揚井岡山精神對于加強黨的先進性、純潔性建設具有重大意義。

1.弘揚井岡山精神，堅定理想信念

共產黨人理想信念是共產黨人最崇高、最神圣的政治信仰和奮斗目標，是最重要的精神支柱和價值追求。習指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人 的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”

1927年，毛澤東率領秋收起義部隊上井岡山，部隊只有700多人，面對的是國民黨優勢兵力的軍事“圍剿”和經濟封鎖，面對的是根據地土地貧瘠、物產匱乏的現實，能夠依靠的只有自己的力量和意志。毛澤東后來說：“當著一九二七年冬天至一九二八年春天，…… 井岡山的同志們中有些人提出紅旗到底打得多久這個疑問的時候，我們就把它指出來了（湘贛邊界黨的第一次代表大會）。因為這是一個最基本的問題，不答復中國革命根據地和中國紅軍能否存在和發展的問題，我們就不能前進一步。”在三灣，毛澤東用堅定的理想信念改育廣大指戰員，在湘贛邊界會議上，毛澤東從理論上回答“中國的紅色政權為什么能夠存在?”在龍巖古田，毛澤東針對農村環境中如何保持黨和紅軍的先進性問題，回答“紅旗到底打得多久”的疑問。正是依靠這種理想、這種信念，22年后，中國共產黨人將紅旗升起在北京天安門前。鄧小平說：“我們黨過去不管怎么弱小，不管遇到什么苦難，我們有強大的戰斗力，我們有共產主義的理想信念， 過去現在將來這都是我們黨的真正優勢。”

今天，我們正在改革開放和社會主義現代化建設的新時期，我們黨面臨的困難和處境前所未有，如何鞏固黨的執政地位，如何提高黨的執政能力是擺在我們黨面前的重大問題。然而，改革開放以來，我們一部分，特別是領導，經不起執政和改革開放的考驗，經不起金錢美色的誘惑，政治上蛻化變質，生活上腐化墮落。這些問題產生的原因固然很多，但最根本的一條，就是背離了共產主義的理想信念。從歷史與現實來看，共產黨人如果牢固樹立了共產主義理想信念，就能前仆后繼，舍生取義，就能抵制誘惑，拒腐防變；如果背棄了共產主義理想信念，面臨生死考驗則貪生怕死，面臨執政考驗則可能腐敗變質。在進人改革開放的新時期，井岡山精神依然是中國共產黨人不斷前進、不斷發展中國特色社會主義的強大動力源泉。只要不斷用井岡山精神堅定廣大走社會主義道路、為共產主義事業奮斗終生的理想信念，永遠把井岡山的紅旗打下去，用社會主義制度戰勝資本主義制度的決心和堅持社會主義不可戰勝的信念，積極引導廣大探索有中國特色社會主義建設道路的途徑、特色和規律，即使國際風云變幻、共產主義出現低潮，黨的事業也將永遠立于不敗之地。

2.弘揚井岡山精神，牢固樹立宗旨意識

一個政黨、一支軍隊，如果不能保持同人民群眾的血肉聯系，如果得不到人民群眾的擁護和支持就會失去生命力，更談不上先進性。我們黨先進性的核心就是為民。我們軍隊的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。在井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德等始終強調，根據地問題就是群眾問題，沒有群眾就沒有根據地，群眾問題在中國來說就是農民問題，離開農民談群眾就失去主要對象，“這是小學生的常識”。正是根據這個常識，毛澤東一方面指出紅軍要扎根于群眾之中，保持同人民群眾的血肉聯系。在毛澤東帶領下，工農紅軍經常幫助群眾生產，關心群眾生活，做到一心為老百姓辦事， 時刻將群眾的冷暖疾苦掛在心上；另一方面毛澤東還將黨的利益與群眾的利益緊密結合起來，真心實意為群眾謀利益，滿足農民千百年來的土地需求。為此，井岡山的農民最早喊出“共產黨萬歲”。也正是依靠群眾的支持，不斷打退國民黨的進攻，井岡山革命根據地由小變大，紅軍力量由弱變強。

當前，隨著改革開放、經濟轉軌、社會轉型，群眾的社會環境與工作對象發生了變化，人民群眾的公民權利意識開始覺醒，黨的群眾工作面臨著新形勢、新挑戰。正如鄧小平在黨的八大上指出： “執政黨的地位，很容易使我們同志沾染上官僚主義的習氣。脫離實際和脫離群眾的危險，對于黨的組織和來說，不是比過去減少而是比過去增加了。”在改革開放的新時期，需要我們弘揚井岡山精神，堅定全國人民的政治方向，使我們始終能保持清醒的頭腦，不迷失前進的目標，煥發億萬人民的政治熱情，使我們能意氣風發地投人到工作和學習中去。廣大群眾一旦發揚了井岡山精神，就能產生無窮無盡的力量，就會激發廣大群眾艱苦創業、銳意進取的勇氣和力量，創造越來越多的社會財富和人間奇跡，從而使精神力量 轉化為物質力量。如果說，在過去，我們是依靠人民群眾的力量，取得了新民主義革命的勝利，那么，在今天，我們只有更進一步密刃黨群關系，思想上想著群眾，行動上貼近群眾，工作上依靠群眾，深人基層為人民多辦實事，才能鞏固我們黨的政權，才能使全國各族人民團結一心、齊心協力，不斷取得社會主義事業的新勝利。

3,弘揚井岡山精神，加強黨的組織建設和制度建設

推動黨的建設制度化、規范化是加強黨的先進性、純潔性建設的重要保障。在井岡山斗爭時期以毛澤東為書記的前委、紅四軍軍委以及邊界特委，在著重從思想上建黨的同時，極其重視軍隊和地方黨的組織建設和制度建設。在永新三灣村，針對黨沒有抓住普遍士兵的情況，確立了“支部建在連上”的原則，保證了黨對軍隊的絕對領導，奠定了政治建軍的基礎。設立了黨代表制度，加強黨對紅軍的領導，保證了黨的路線、方針、政策的貫徹執行，對紅軍實行“三大任務”、執行“三大紀律、六項注意”發揮了重要作用。厲行“洗黨”，“洗刷不斗爭的腐化分子”，“黨的發展，特別注意質量”，明確規定“以后新分子入黨條件”，使“數量大為減少戰斗力反而增加”。“厲行集中指導下的民主生活”，要求黨的各級機關解決問題“一成決議，就須堅決執行”，要讓“黨的意志伸張，個人意志減縮”，使民主集中制成為黨的根本組織制度。嚴格執行 “鐵的紀律”，提出“三大紀律、六項注意”，建立黨和群眾的血肉聯系。毛澤東在總結井岡山斗爭經驗時說，邊界紅旗始終不倒，“一個緊要的條件，就是共產黨組織的有力量和它的政策的不錯誤”。 所有這些，都是井岡山時期重要的寶貴經驗。

當前，我國已進入全面建成小康社會的關鍵階段，國內國際環境、歷史任務、經濟生活，等等，都發生了巨大的變化。建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨的問題成為我們黨的建設新的偉大工程黨的十八大報告指出：“要大力大加強黨的執政能力建設和先進性建設，進一步解決提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和右御風險能力這兩大課題，把黨建設成為全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固，能夠經受各種風險、始終走在時代前列，領導全國人民建設中國特色社會主義的馬克思主義政黨。”雖然現在黨的先進性建設與井岡山斗爭時期的環境和條件已有很大的不同，深刻變化的國內外形勢，也使隊伍和黨的自身建設面臨許多新情況、新考驗。但是井岡山精神以及井岡山斗爭時期黨的先進性建設的寶貴經驗，對于我們今天加強黨的先進性、純潔性建設仍有重要的教育啟迪意義。

(二）井岡山精神與社會主義核心價值觀建設

黨的十八大報告強調指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這一論述明確了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內容，體現了社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。其主要包括三個層面的內容：富強、民主、文明、和諧，是從國家層面來說的；自由、平等、公正、法治，是從社會層面來說的，即指的是人和人之間的關系，人和集體之間的關系；愛國、敬業、誠信、友善，是從個人層面來說的，即個人的目標，人人都應做到。這三個層面相互聯系，共為一體。即人是屬于社會的人，也是屬于國家的人， 國家是建立在社會各個機構之上、人和人聯系基礎之上，也建立在每個人的基礎上。個人用愛國、敬業、誠信、友善這種價值武裝，用這種要求建設富強、民主、文明、和諧的社會，使我們的社會最后變成自由、平等、公正、法治的國家。

習指出，要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。井岡山精神是以毛澤東為代表的中國共產黨人在艱苦卓絕的井岡山斗爭中形成的具有超越時空的精神品質，其所蘊含的“遺傳基因”與社會主義核心價值觀具有相通性，是社會主義核心價值觀培育的客觀需求和內在動力。因此，在新的歷史時期，弘揚井岡山精神，是培育社會主義核心價值觀的應有之義，是構建社會主義和諧社會的重要條件，對于構建全社會的共同理想信念和道德規范，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想基礎，具有十分重要的意義。

弘揚井岡山精神，實現富強、民主、文明、和諧的發展目標“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求，人民民主是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

在井岡山斗爭時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人之所以拋頭顱、灑熱血，一個重要的原因就是他們在上井岡山之日起就以飽含著國家的圖存和興亡、民族的團結與復興為價值目標。因為沒有民族獨立，也就沒有國家的富強；沒有國家的富強，民主、文明、和諧也就沒有堅實的基礎。同時，民主、文明、和諧是中國共產黨人的重要價值取向，中國共產黨自成立之日起，就以共產主義作為人類社會發展最終歸宿，民主、文明、和諧是共產主義的應有之義，也是在井岡山堅持斗爭的共產黨人的應有之義和價值追求。因此， 要實現我國進一步邁向富強、民主、文明、和諧的終極價值.更需要繼承井岡山時期的優良品質，以國家的富強、民主、文明、和諧為己任，奮發圖強，發揚革命先輩的美德。習指出，正是因為有著“革命理想高于天”的信仰力量，我們黨才能無懼“敵軍圍困萬千重”，有力回答“紅旗到底能打多久”的疑問。這些品質和精神，對當今我國的建設事業有著重要的啟示意義。我們要以當年井岡山斗爭的精神感召人民，實現國家的繁榮富強，為實現富強、民主、文明、和諧的社會主義而奮斗。這是時代賦予我們的歷史使命，也是建設社會主義核心價值觀的內在要求。

2.弘揚井岡山精神，優化自由、平等、公正、法治的社會環境

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

井岡山斗爭時期，面對繁瑣的禮節，嚴重的軍閥習氣，毛澤東在軍隊內部建立了士兵委員會，實行官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由。同時，毛澤東還認識到“自由散漫性帶到黨內，就成了政治上的和組織上的極端民主化的思想”，為此毛澤東特別指出“封建時代獨裁專斷的惡習深入群眾乃至一般的頭腦中，一時掃除不凈，遇事貪圖便利，不喜歡麻煩的民主制度”，“一定要在革命斗爭中顯出它（民主集中制度）的效力，使群眾了解它是最能發動群眾力量和最利于斗爭的，方能普遍地真實地應用于群眾組織”。也正是這種從領袖到士兵，“有鹽同咸、無鹽同淡”的精神，靠著紅米飯、南瓜湯度過艱苦歲月，不斷鞏固和擴大了革命根據地。 今天，保持艱苦奮斗的作風，保持同人民群眾的血肉聯系，營造公平正義的社會環境，依然需要弘揚井岡山精神，在全社會倡導自由、平等、公正、法治的環境氛圍。發展中國特色社會主義，要始終堅持執政為民，艱苦奮斗，抓好反腐倡廉工作。要發揮井岡山精神的作用，以自由、平等、公正、法治的理念優化社會環境，約束人們行為，使其逐漸內化為人們的自覺行動。從社會層面上來說，要倡導自由、平等、公正、法治的社會主義核心價值觀，弘揚井岡山精神的與時俱進特色，為全面建成小康社會和社會主義核心價值觀的培育添磚加瓦。

3.弘揚井岡山精神，引導人們樹立愛國、敬業、誠信、友善的思想品質

“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

井岡山斗爭時期，愛國是以毛澤東為代表的中國共產黨人畢生為之付出的永恒主題和永遠的旋律，他們在艱苦的環境中，在生死的選擇中，身體力行地詮釋著“天下興亡，匹夫有責”的不朽真諦，堅守著忠于黨、忠于人民，為革命而獻身的敬業精神，追求著堅持真理、實事求是、講真話、做老實人的共產黨人信守的基本操守，傳承著和睦相處、與人為善的基本道德準則。今天，以愛國主義為核心的民族精神已深深融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質之中，成為各民族團結一心、共同奮斗的價值取向。因此，在改革開放和現代化建設的偉大實踐中，我們應該要立足本職工作，創造一流業績，在自己的工作實際中把積極工作和求真務實結合起來，把工作熱情和科學態度結合起來，不斷提高自身的綜合素質。同時，樹立愛國、敬業、誠信、友善的精神品質，將此融人我國經濟、政治、文化、社會建設的各個方面，推動中國特色社會主義事業新局面，彰顯出強大的精神力量。弘揚井岡山精神，引導個人樹立愛國、 敬業、誠信、友善的精神品質，是社會主義核心價值觀培育的必然選擇。